王躍文長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)歷元年》研討會(huì)在長(zhǎng)沙舉行 湖南作家 10月28日，王躍文長(zhǎng)篇新作《愛(ài)歷元年》研討會(huì)在中南大學(xué)文學(xué)院舉行。研討會(huì)湖南作家研究中心主辦，湖南省作協(xié)黨組書記龔愛(ài)林、《三湘都市報(bào)》副總龔旭東、湖南文藝出版社副社長(zhǎng)龔湘海、湖南省社科院文學(xué)所所長(zhǎng)卓今、湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)陳善君、《創(chuàng)作與評(píng)論》執(zhí)行主編王涘海、著名作家閻真、以及湖南知名評(píng)論家胡良桂、羅宗宇、張文剛、聶茂等二十多位專家學(xué)者出席了本次研究會(huì)。中南大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科點(diǎn)教師及研究生四十余人參加會(huì)議。湖南作家研究中心主任、中南大學(xué)文學(xué)院歐陽(yáng)友權(quán)教授主持會(huì)議。

著名作家王躍文先生

《愛(ài)歷元年》是第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主、著名作家王躍文的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部小說(shuō)擺脫了王躍文過(guò)去官場(chǎng)小說(shuō)題材，把筆觸指向社會(huì)轉(zhuǎn)型期中年知識(shí)分子的情感危機(jī)。鄉(xiāng)村中學(xué)教師孫離和喜子相愛(ài)，并制定了屬于兩個(gè)人的 愛(ài)歷元年 ，他們?cè)谇遑毜泥l(xiāng)村尚能堅(jiān)守愛(ài)情，一旦從鄉(xiāng)村走向城市，從底層走向中產(chǎn)階級(jí)，反倒不能忠誠(chéng)相守，不能免俗地雙雙出軌。喜子和年輕的圖書館同事秘密相處，而孫離與某報(bào)女社長(zhǎng)從相識(shí)到難舍難分。但隨著侄子大山的到來(lái)、朋友馬波的家庭鬧劇、尼姑妙覺(jué)的大情懷、親子錯(cuò)抱的打擊等一系列的變故，道德、愛(ài)與寬容的力量重新煥發(fā)，使兩顆倍感傷痛和孤獨(dú)的心得到自我救贖，悄然回歸情感的起點(diǎn)，重啟 愛(ài)歷元年 。小說(shuō)在細(xì)致講述一個(gè)知識(shí)分子家庭日常生活的同時(shí)，牽出近三十年中國(guó)社會(huì)生活的變遷。在情感敘事中包含史詩(shī)性元素，是一部深入人心同時(shí)又具有廣闊社會(huì)容量的長(zhǎng)篇力作，具有豐富的意蘊(yùn)和文體的 。

與會(huì)學(xué)者、評(píng)論家對(duì)《愛(ài)歷元年》的精神價(jià)值和藝術(shù)品格作了了深入的探討。龔愛(ài)林介紹小說(shuō)是湖南作協(xié)正致力打造的精品之一，認(rèn)為作家應(yīng)以一種審美的方式，使人民的心靈和心智得到凈化，《愛(ài)歷元年》是改革開放三十年的縮影，具有經(jīng)典的意義。龔旭東認(rèn)為這是一部平實(shí)而有大意味的作品，在沉靜和平實(shí)的溫潤(rùn)中尋找文學(xué)創(chuàng)作的純粹性，從情感故事發(fā)展到社會(huì)故事，進(jìn)而發(fā)展的精神故事。胡良桂認(rèn)為小說(shuō)展示了廣闊的時(shí)代生活畫面，涉及空間廣闊，知識(shí)含量豐富，語(yǔ)言富有個(gè)性，充分體現(xiàn)了敘述的魅力與 。卓今用 誠(chéng)、正、達(dá) 三字評(píng)價(jià)這部小說(shuō)，小說(shuō)真誠(chéng)地面對(duì)文學(xué)和生命，選擇了正的寫作道路，壞人在純正氛圍中被感化，體現(xiàn)了能把多種藝術(shù)元素自由轉(zhuǎn)換的寫實(shí)功力。羅宗宇認(rèn)為這是一曲人性向善的歌，從《國(guó)畫》到《愛(ài)歷元年》作家創(chuàng)作始終體現(xiàn)一種濃郁的文化意味。張文剛認(rèn)為小說(shuō)從現(xiàn)代人的陌生化回到傳統(tǒng)文化的原點(diǎn)，體現(xiàn)了由近乎離散的無(wú)奈到回復(fù)原點(diǎn)的欣喜，實(shí)則是一種超越和自我完善。陳善君認(rèn)為小說(shuō)主要是 愛(ài)與人的成長(zhǎng)，是后現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期真愛(ài)的失落和救贖，體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德與傳統(tǒng)文化的力量，但需警惕流行文學(xué)的化、瓊瑤化和韓劇化。許艷文認(rèn)為小說(shuō)以線性的歷史敘述展示社會(huì)變遷，并深入到個(gè)體命運(yùn)，描繪了自我救贖后的精神裂變。禹建湘從女性主義角度解讀小說(shuō)，認(rèn)為它體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)女性的非自由選擇以及人的非自由性，暗示人類處于一種原型監(jiān)獄的生存狀態(tài)。聶茂認(rèn)為這是一種個(gè)體精神成長(zhǎng)史，體現(xiàn)了人性的失落和回歸，但認(rèn)為講故事還有不夠精細(xì)和合理之處。晏杰雄把小說(shuō)界定為一部 溫柔的史詩(shī) ， 是作家真正意義上大規(guī)模大體量的文學(xué)轉(zhuǎn)身，體現(xiàn)了情感敘事和史詩(shī)元素的結(jié)合、好小說(shuō)和好看小說(shuō)的結(jié)合、現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷的結(jié)合。與會(huì)者普遍認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》是王躍文的成功轉(zhuǎn)型之作，也是他作為一個(gè)有高度的純文學(xué)作家的自證之作。無(wú)論在對(duì)生活細(xì)節(jié)的鋪敘、對(duì)人性深層的揭示、對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的嬗變、對(duì)傳統(tǒng)道德的回歸，都體現(xiàn)了作家本人對(duì)自我創(chuàng)作突破的有效實(shí)踐。小說(shuō)提出新的愛(ài)情倫理，認(rèn)同傳統(tǒng)道德對(duì)婚姻家庭安穩(wěn)作用。這是一種向后走，從中華傳統(tǒng)文化基因中尋找精神資源，并在當(dāng)代社會(huì)生活中進(jìn)行創(chuàng)化。在小說(shuō)藝術(shù)上，采用 現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷 相結(jié)合的方法，敘述睿智風(fēng)趣，話語(yǔ)風(fēng)格雋永，湖湘文化的浪漫氣質(zhì)和憂患情懷交織在一起，為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作提供了一個(gè)新的文本。放在新世紀(jì)文學(xué)的坐標(biāo)中，它可能不是高峰，但絕對(duì)是高原，創(chuàng)造了一個(gè)多種文學(xué)元素相統(tǒng)一、具有作家個(gè)體烙印的獨(dú)異作品。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

總是不讓新同志摸車 在研討會(huì)上，龔湘海講述了幾年來(lái)追蹤這部小說(shuō)的心路歷程，從一個(gè)出版者角度揭示了小說(shuō)的產(chǎn)生和傳播過(guò)程，指出小說(shuō)不僅是情感之書，也是一部近三十年中國(guó)社會(huì)精神變遷、掙扎的家庭標(biāo)本。會(huì)后，王躍文為熱心讀者特意舉行專場(chǎng)文學(xué)講座，介紹《愛(ài)歷元年》的創(chuàng)作初衷和創(chuàng)作歷程，表示今后將持續(xù)致力于書寫生活之真和人性之痛，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于我們偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。