警惕黨內政治生活中的“捧殺”

【析理論道】

明代理學家蘇浚在《雞鳴偶記》一書中，曾將朋友分成四類。他說：道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；和則相攘，患則相傾，賊友也。就今天的黨內政治生活來說，可資借鑒的是前面兩類友情，需要規避的則是后面兩類關系。如何避免昵友與賊友異化黨內同志關系？這就需要警惕和遏止棒殺與捧殺。

棒殺，顧名思義，就是通過棍棒殺人。在我國封建時代的政治生活中，這種棍棒確實存在。所謂廷杖殺威棒軍棍等，此之謂也。在左的思潮泛濫的年代，不但實物形態的棒殺沉渣泛起，言語形態的棒殺，如打棍子扣帽子無限上綱等，也嚴重污染了黨內政治生活甚至整個社會生活。今天的黨內政治生活與社會生活已重返民主政治和法治的軌道，雖然不能說棒殺特別是言語形態的棒殺已經絕跡，但棒殺賴以存在的社會政治土壤，從總體上說已不復存在了。相形之下，今天更需要警惕和遏止的，乃是捧殺。正是基于這一原因，黨的十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》強調，黨內不準搞拉拉扯扯、吹吹拍拍、阿諛奉承。對領導人的宣傳要實事求是，禁止吹捧。

吹捧有程度深淺之分、危害大小之別。一些人搞拉拉扯扯、吹吹拍拍、阿諛奉承，著眼點在捧而不在殺，主要目的是取悅領導，讓領導為自己加官晉爵開綠燈。這種行為和風氣當然屬于不良政治生態，應被列入治理整頓的范疇。但對于領導干部來說，其危害尚不及于捧殺。東漢應劭所撰《風俗通》一書中載：長吏馬肥，觀者快之，乘者喜其言，馳驅不已，至于死。這可能是我國歷史上關于捧殺較早的一個典故。從中不難看出，觀者快之是因、是捧，馬至于死是果、是殺。對于馬來說，為觀者的捧付出生命的代價，其危害可謂無以復加了。

在這則典故中，觀者的捧是否出自真心、其意是否在殺馬，我們已無從考證。但在今天的黨內政治生活中，確實有一些人對領導干部的吹捧是醉翁之意不在酒。他們往往極盡夸張之能事，將略通文墨捧成才高八斗，將有所作為捧成勞苦功高；或者指鹿為馬，將專橫武斷捧成有魄力有威望，將奢侈享樂捧成不拘生活小節懂得享受生活。他們這樣做的目的，是把領導干部拉下水，使其居功自傲、獨斷專行甚至陷入貪污腐化的深淵，從而任吹捧者馳驅，成為其搞利益輸送、權錢交易、權色交易的工具。其結果往往是殺，即斷送了領導干部的政治生命甚至自然生命。從以往諸多領導干部落馬的案例來看，這種教訓可謂沉痛。

對巴薩這樣的強隊要想贏球我們需要所有人的努力。今天所有人都發揮出了較高的水準。對利物浦的比賽僅僅過了兩天半 捧殺之所以能得逞，蓋因捧者的身份與言辭具有很強的欺騙性、迷惑性

，正所謂大奸似忠口蜜腹劍。這類人很善于揣摩一些領導干部的心思并投其所好，從而給這些領導干部自己人靠得住會說話能辦事的印象，不知不覺陷入其精心設計的迷魂陣溫柔鄉中。同時，從黨內紀律和法規的角度說，目前尚難對捧殺者的身份與言辭進行明確定性和追責。因此，警惕和遏止捧殺，一方面需要進一步健全相關法規和制度，另一方面需要領導干部始終保持清醒的頭腦，遠離昵友賊友，親近畏友密友，不斷凈化自己的朋友圈，弘揚我們黨批評與自我批評的好作風。從這個角度看，《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》強調領導干部特別是高級干部必須帶頭從諫如流、敢于直言，誠可謂用心良苦、語重心長。