而賣一瓶可樂同樣可以賺兩分尼 按：一九九六年七月參加了一個(gè)影視創(chuàng)作研討會(huì)，這是當(dāng)時(shí)看了資料片《泥墻》后的發(fā)言稿。

電影《泥墻》以一個(gè)人的經(jīng)歷、視角和意識(shí)流程為線索，綜合地運(yùn)用多種電影手法，符號(hào)式地反映了人類的生存態(tài)、生存史，那就是以性為中心，以惡為杠桿，沿著出生——死亡——又出生，建設(shè)——破壞——又建設(shè)的軌跡周而復(fù)始地運(yùn)作不斷。

人類做愛和擬人化的花朵受粉，就是用符號(hào)展示以性為機(jī)制的生命來源。

綠葉在空中翻滾一下，出來一個(gè)赤條條的嬰兒，很快又出現(xiàn)一顆骷髏，用符號(hào)反映生命的歷程。

行進(jìn)的軍隊(duì)變成了幾隊(duì)錘子的行進(jìn)，用符號(hào)揭示了軍隊(duì)從根本上說是屬于“工具”這一真理。有意思的是，錘子是兩種樣式，它不僅是為了避免構(gòu)圖的單調(diào)，追求一種參差美，更主要的它有一種寓意：普通錘子用于建設(shè)，“起釘錘”既可破壞又可建設(shè)。

人類掙扎著生存的畫面中，穿 來一堆蛆蟲涌動(dòng)的鏡頭，用符號(hào)揭示出一個(gè)真理：人類和蛆蟲同屬大自然的生命，它們用上帝即大自然賜予的生存方式拼著力氣從事著自已的生存活動(dòng)。

在這部人類生存史中，無辜的年輕生命的夭折（如成隊(duì)學(xué)生被殺害）、成年人死于戰(zhàn)場(chǎng)、普通人死于強(qiáng)權(quán)，表明了人類的主要死亡形式。這不管讓弱者和理想主義者如何無可奈何，這是事實(shí)上存在著的人類生存態(tài)、人類生存史。

人類的建設(shè)成就（不管是物質(zhì)的還是精神的），都會(huì)如泥墻一樣很容易遭到破壞，然后，人們?cè)偃ソㄔO(shè)新的泥墻。人類社會(huì)中沒有永恒的事物。

人類以損失為代價(jià)在進(jìn)步，果實(shí)以扼殺花朵為前提在成長(zhǎng)。這就是萬物的規(guī)律。“道高一尺，魔高一丈”；醫(yī)藥的發(fā)展總是跟著“病魔”的屁股跑；法律刑典總是步著罪犯的后塵設(shè)；……世間事物，如此而已。

在場(chǎng)看《泥墻》的人誰(shuí)也聽不懂片中歌曲唱的是什么，也聽不懂僅有的三五句對(duì)話說的是啥，完全憑精心剪輯的畫面去感受影片的內(nèi)容，猜度編導(dǎo)的意圖。然后，七嘴八舌，見解不一，這反映了影片主題的無定性。這恰恰說明了《泥墻》外延的廣大，內(nèi)涵的豐富，廣大和豐富到可以涵蓋一切藝術(shù)門類所表現(xiàn)的人類生活內(nèi)容。在別處，一部作品反映的可能只是大千世界的一丁點(diǎn)兒切片，是“個(gè)別”，而在《泥墻》里統(tǒng)統(tǒng)化作符號(hào)，成為“一般”。《泥墻》的哲學(xué)深義和藝術(shù)手段的高明就在這里。

寫于一九九六年七月

共 899 字 1 頁(yè) 轉(zhuǎn)到頁(yè) 【編者按】榆老以獨(dú)特的視角，為資料電影《泥墻》做出了精準(zhǔn)到位的解析，深入剖析了影片里面的的內(nèi)容。無論從精神層面還是從歷史層面都給我們眼前一亮的感覺，佩服。也正如作者所講：。在別處，一部作品反映的可能只是大千世界的一丁點(diǎn)兒切片，是“個(gè)別”，而在《泥墻》里統(tǒng)統(tǒng)化作符號(hào)，成為“一般”。《泥墻》的哲學(xué)深義和藝術(shù)手段的高明就在這里。感謝榆老賜玉清韻，好文拜讀，敬請(qǐng)品讀。【：項(xiàng)梅】

1樓文友： 21:44: 0 在別處，一部作品反映的可能只是大千世界的一丁點(diǎn)兒切片，是 個(gè)別 ，而在《泥墻》里統(tǒng)統(tǒng)化作符號(hào)，成為 一般 。《泥墻》的哲學(xué)深義和藝術(shù)手段的高明就在這里。感謝榆老賜玉清韻，好文拜讀，敬請(qǐng)品讀。祝夏安。