共有電梯3176臺。其中 王祥夫 春林是我的朋友，當我們都還年輕的時候，我們一次次在寒風和烈日下趕往太原的某個賓館去開會，那是一個對文學而言人們還既熱情又認真的年代。那還是一個把文學當做神圣事業的年代，多少年過去，多少人早已變做 浮光掠影 ，而春林還在那里，而且，他在人們的視野里越來越清晰。我始終認為春林是古代契丹人的后裔，氣力極足，喝酒寫文章，其氣概是勃勃然不可遏止。其思緒之活躍也非同代人之可比。春林讀書之勤苦，只以他最近所出的兩本專著便可見一斑，《新世紀長篇小說地圖》與《新世紀長篇小說風景》，這兩本專著且不說它的觀點如何，分析是否妥貼而深入，只論其閱讀量便讓人吃驚。閑來無事讀長篇小說是件快意的事情，而把讀長篇當做自己的研究對象或學術命題之外的日課，便不再是令人愉快的事。春林便選了這件事來做。一是他的有心 他對當代文學尤其是長篇小說的創作走向與作家長篇個案的關注，二是 愚公移山 般的態度，我總是和他開玩笑說 你當愚公便準備被累死。 讀長篇，一年一年地讀下去，而還要把每年的長篇都一一梳理做比較，這活兒可不輕。大量而且不是消遣性的閱讀真不是一件快樂的事情，做為一個評論家， 肩擔日月 地非要來做這件事的評論家在中國沒有多少。而春林十分突出地在做這件事。讀春林的這兩本專著，一是知道了新世紀以來中國文學界的長篇狀況，這里邊當然包含了意識型態方面乃至文學思想的微妙走向及變化。這一點我以為最最重要，我們讀一部長篇，或者是每年讀幾部或十幾部，但我們的感覺總是散碎的，而評論家的王春林卻是要把這散碎的感覺合在一起讓你如忽然如躍身于高空鳥瞰下界，這種學術關注不是個個評論家都能來得了。這基于春林對文學的熱情和執著。讀這兩本關于新世紀長篇小說的學術專著，我對老朋友的敬意忽然有加。這兩本專著，以極大的 勞動力 ，我想使用一下這個與文學看似無關的名詞，春林是以極大的 勞動力 投入到新世紀長篇小說的研究，并且據此能夠讓我們看到這張 新世紀長篇小說地圖 ，也讓我們能夠看到《新世紀長篇小說風景》，這真不是一件可以說是輕松的事情。一是要大量細讀，幾近于 披沙揀金 ，又似珠寶鑒定，披沙揀金是量，珠寶鑒定是質。而面對的是中國一年一年下來的長篇小說。 反顧與沉思，關注與透視，描摹與展示 其實是應該放在春林的身上。你談新世紀的長篇小說，要做對比，怎能不把現代與新世紀之前那許多年許多年的長篇小說搬出來?如不做這樣的對比，你怎么能夠說明新世紀長篇小說的 走向個性，走向成熟 ，更重要的對新世紀長篇小說的一個定語是 現實主義潮地位的加強與拓展 ，什么是 現實主義 ，這我們都熟知，而 現實主義潮 之表現在新世紀長篇小說創作中是個什么狀態?春林的研究和深入的分析之用功之處便在這里，我以為，春林對新世紀長篇小說的風景掃描之結果可以分為兩個大方面，一是內容，思想與意識方面的呈現，二是形式，在新世紀長篇小說創作上于形式上的最大呈現是它的 多樣化文體的嘗試與實驗 ，這一點是十分重要的，在文學的各種文體中，長篇小說在 嘗試和實驗 上應該說是來得最晚。但它畢竟來了，它畢竟被評論家的春林這部 長篇小說分析機器 掃描到了。讀春林的這兩部關于新世紀長篇小說的學術巨著，我最感興趣的就是那些 個案分析 ，春林像珠寶鑒定師一樣，把一件一件長篇拿起放下，如果可以這么說的話，鑒定它們的品質與它們真實的與眾不同的所在。比如對《繁花》這部長篇的分析，我以為是有獨到的眼力，一是肯定了它在 上海敘事 中的歷史地位，二是對《繁花》在敘事上的特質有深入的見地，只此兩點足矣。可以給讀者以導游式的極好建議。

一個評論家，若想對中國新世紀以來的長篇小說做完整的掃描與深入的研究，不能說是一件輕松的事，而春林在做，且從宏觀到微觀都能給喜歡閱讀中國長篇小說的讀者和研究者以清晰的閱讀指導。這兩本書剛剛出版不久，再過若干年，這本書想必會對未來的研究者有更好的幫助。讓未來的研究者能夠清晰地看到對我們說來是 新世紀 ，而對他們來說是 老舊的世紀 文學方面長篇小說的風景和為了更好地欣賞這風景而提供的地圖，有地圖和沒有地圖畢竟不一樣。

春林是我的朋友，我又覺得他是在做一件傻事，這樣的兩本厚厚的書，消耗那么大的精力且不說，又能會有多少讀者呢?這么想的時候，我便再次明白文學的真正 和神圣所在。文學乃是我們的宗教，南無，南無。