對李白這首明白如話、自然天成的《靜夜思》，似乎誰都懂，誰都認為不會有理解上的困難。其實，人們的理解不見得都是一致的。今天特來說一說第一句中的這個“床”字，看看跟您的理解是否相同。

詩中的“床”字，多數注家解作睡臥的用具或坐榻，把詩人的活動放在了室內，這跟全詩提供的情景是統一不到一塊兒的。就算是月光從窗外照進到室內的床邊，詩人也不會“疑”是地上霜，只能會作個比喻，說成是“恰似地上霜”什么的。詩人在這里說的是實際感受，而不是比喻。詩中的“明月光”，一作“看月光”，如果原詩真的是“床前看月光”的話，詩人的活動顯然是在室外，因為室內看不到月光，至少看起月光來不那么方便（或許后人正是據此常識才把“看”字改為“明”字的）；非要在室內看月光的話，就得是“推窗（或開窗）看月光”，隔著窗紙、布簾或竹廉是看不好月光的。還有詩中的“望明月”，一作“看山月”，這更說明詩人的活動不是在室內而是在院子里，因為只有在院子里才能看到遠山上空的月亮（或許那位把“床前看月光”改為“床前明月光”的后人，為了全詩情景的統一，接著又把“舉頭看山月”改為“舉頭望明月”的）。有人考證，李白很愛峨嵋山的月亮，因此，“望山月”很能觸動詩人憶念蜀地的情感。從以上這三條（“疑是地上霜”是實際感受而不是比喻、在室內不便看月光、只有在院子里才能“舉頭”看遠山的明月）看，詩人是在院子里隨口吟出這首詩是確定無疑的。再說，人失了眠愛到院子里轉一轉，這是情理中的事。那么，這個“床”字到底是指何物呢？難道院子里會有供睡臥用的床嗎？原來，“床”字還有“井上圍欄”一個義項，古樂府《淮南王篇》“后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿”中的“床”字就是取的這一義項。唐代詩人李賀《后園鑿井歌》“井上轆轤床上轉，水聲繁，弦聲淺”中的“床”字，也指的是“井上圍欄”。清代紀昀曾就烏魯木齊水源問題作一雜詩曰：“半城高阜半城低，城內清泉盡向西。金井銀床無用處，隨心引取到花畦。”（《閱微草堂筆記》卷八），這里的“床”字更是指“井上圍欄”無疑。

解決了“床”是指井上圍欄之后，整首詩的內容也就非常好理解了，它的意境也就更容易體味了。

詩人久客他鄉，仕途坎坷，在寂靜的長夜里，思緒不寧，難以成眠，只好披衣起身，打算到室外散散步。當打開屋門向院子里一看時，井上圍欄四周的空地，怎么一片白花花的？下霜了嗎？抬頭看看天，只見一輪皎潔清冷的明月掛在遠山之上的晴空。多么熟悉、多么親切的明月呵！心緒更加煩亂，低下頭來想起了那遙遠的故鄉，憶起了那美好的童年，還有那故鄉的親人、山水和種種往事。此時此景中的詩人，說不定還潸然淚下了呢。

讀者諸君，跟您平時的理解一樣嗎？

寫于一九九二年

泳進游泳俱樂部相關負責人告訴 共 114 字 1 頁 轉到頁 【編者按】朗朗上口的是李白杜甫的千古詩句，可真正讓讀者心領神會的只有自我對詩句本身的挖掘。看似通俗簡單的詩句，通過千百年的跨越，詞義字義并非想當然耳。詩句的意境明白如畫，可大多讀者知其一不知其二，老榆樹老師獨具慧眼，提出思考與理解，實為不易。在大力弘揚中華文化，漢字聽寫大賽和詩詞聽寫大賽的支持下，從以前的只是讀又提出了更高的要求，讀懂讀通讀出現實意義是發展的必然。問安老榆樹老師。【：好酒莫貪杯】

1樓文友： 11:10:15 感謝老榆樹老師賜稿清韻，問安，敬茶。期待更多佳作呈現。 初來乍到，繼續加油

2樓文友： 18:01:18 讀著老榆樹老師的文章，讓我感觸到詩歌的魅力源自漢字的恰到好處的運用，讀出了榆老的博學。感到中華文化的傳承來自于榆老們文化者的嚴謹堅守。問好榆老，向您老學習，向您致敬！

樓文友： 15:40: 讀罷榆老的解讀，頓覺眼前一亮，風清月朗。謝謝榆老！